Carita Ti Hiji Makam
Ku: Aat
Suwanto
Di lembur
kuring, kapisah ku Cibuyut - susukan leutik nu mun halodo caina ayeuna mah sok
saat, pahareup-hareup jeung Masjid Kaum (disebut kitu, pedah eta masjid teh di
lembur mah panggedena), aya hiji makam. Leutik makamna mah. Teuing makam naon
ngaranna. Ngan nu jelas eta makam teh pikeun lembur kuring mah dipusti-pusti.
Makam
karamat istilah gampangna mah. Pedah eta cenah, di dinya aya makam Eyang
Jayalalana, karuhun nu geus boga jasa muka leuweung di lengkob Gunung Sawal
ngajadi lembur gede nu ayeuna nelah Cihaurbeuti, lembur kuring tea. Malah
cenah, ceuk kolot-kolot di lembur, geuning Eyang Jayalalana teh karuhun ti
Pangeran Dipatiukur. Ku alatan geus dikaramatkeun tea, atuh teu sambarang jalma
nu bisa dikurebkeun di eta makam. Iwal ti nu bener-bener sagetih alias turunan
Si Eyang jeung orok wungkul. Pedah eta meureun, orok mah masih suci. Sedeng ari
nu ngaranna karamat mah, pan sok dianggap suci.
Kualatan
geus ngajadi makam karamat, nya sok sanajan mun dibandingkeun ka Makam Pasir
Dalem nu legana jauh leuwih lega, tapi anehna rahayat di lembur kuring teu ieuh
pati wanieun asup ka eta makam. Sieun aya nanaon. Iwal ti jalma-jalma nu boga
kawani leuwih nu daekeun asup ka dinya teh. Atawa jalma nu geus nekad. Siga
jalma-jalma nu kapengpeongan ku kode buntut. Baheula, basa Porkas jeung SDSB
aya keneh.
Ku aya basa
pikeun leuwih ngahurmat ka Si Eyang meureun. Tilu bulan ka tukang, di eta makam
diayakeun proyek pangwangunan. Nu ngaluluguan tur nyokong dina widang pendanaan
teh dua kolot asal ti kota.
Teuing saha
sabenerna eta kolot dua adi lanceuk teh. Ngan nu jelas, manehna teh masih
pituin urang Cihaur. Malah masih pituin turunan Si Eyang. Ngan ti keur leutik
keneh ngumbara di kota. Pikeun sakola tur nyiar pakasaban hirup.
Jalma-jalma
nu kawilang sukses cenah maranehna teh. Lian ti beunghar, maranehna oge kungsi
boga kalungguhan nu kawilang aheng pikeun urang lembur mah. Nu hiji pangsiunan
dosen - malah salaku guru besar. Ari nu hiji deui mah kungsi jadi pajabat agung
di Bank Indonesia pusat.
Demi pikeun
kuring bisa percaya mun manehna bener-bener salaku jalma sukses, buktina memang
geus atra pisan. Siga ilaharna jalma-jalma sukses di urang, ti bareto keneh
kuring geus apal mun di eta makam aya sababaraha tumbak tanah kosong nu geus
dicirian ku tembok aduk. Bareto mah kuring nyangka eta tanah kosong teh makam.
Tapi anehna taya jahulan. Waktu ditanya, cenah eta teh bakal pimakameun pikeun
dua jalma si anu jeung si anu; dua ngaran ti maranehna. Kualatan geus aya
kavlingna tea, kuring oge yakin mun eta adi lanceuk teh memang masih turunan
eyang.
Cenah, eta
makam rek dijadikeun Taman Makam. Enya Taman Makam siga nu aya di kota. Nu para
pahlawan biasa dikurebkeun tea. Jeung nya eta pisan nu jadi alesanana, yen
senah pan jasa Si Eyang ka lembur teh geus kacida gedena. Jadi payus mun
makamna diistimewakeun siga bangsa urang nu geus ngistimewakeun pikeun
ngurebkeun para pahlawan-na di Taman Makam.
Tah! Kusabab
eta makam bener-bener bisa ngajadi Taman Makam, atuh puguh bae bestek
pangwangunan eta makam oge bener-bener jiga nu beunang neplak ka Taman Makam nu
aya di kota tea. Alhasil, eta makam nu tadina jalanna ngan saukur jalan
satapak, bari teu puguh ngulon ngetanna, komo sambunganana, ayeuna mah estu
nyarambung bari jeung ditembok. Kitu deui, di eta makam oge jadi aya pangdiukan
sagala ayeuna mah.
Kitu deui,
sabangsaning tangkal kembang oge jadi leuwih rea ayeuna mah. Komo di sisi-sisi
makamna mah. Ngagantikeun eurih-eurih nu ngagalaksak minuhan sisi-sisi makam,
jeung geus moal mungkin hirup deui da eta sisi makam teh geus ditembok kacida
tohagana. Jadi geus teu sieun loba oray cara tiheula. Alhasil bener-bener teu
pikasieuneun deui siga baheula ayeuna mah eta makam teh. Malah jadi
pikabetaheun siga ilaharna Taman Makam.
Komo deui
mun enya mah jahul-jahul nu rajeg nyirian paesan di eta makam oge, nu tadina
tina batu jeung aya sapasang, tur sawarehna tak bernama, baris diganti
hiji jahul marmer nu ngaranna rek diukir. Da kitu tea cenah jahul para pahlawan
nu aya di Taman Makam oge.
Nu jadi
kahemeng kuring, na kumaha engke rek mere ngaran pikeun paesan-paesan nu tadina
jahulna tak bernama tea. Na rek make ngaran "pahlawan tak dikenal bae
kitu'. Pan jelas-jelas di makam eta mah ngan saukur paesan orok wungkul. Jadi
pahlawan dina palebah naonna?
Tapi keun
bae eta mah, kuma karep. Tinggal urusan maranehna. Nu jelas pikeun diri kuring
aya hal sejenna. Terus terang, kuring ngarasa teu panuju kana eta proyek.
Nyaeta perkara tumpurna tatangkalan nu aya di eta makam. Nurutkeun kuring, eta
korban teh kawilang mahalna. Malah teu bisa dibalitungkeun deui ku rega duit.
Utamana kana tangkal Kiara nu nilik tina ngarunggunukna mah paling henteu
umurna geus puluhan taun. Malah nurutkeun kokolot lembur nu umurna geus ampir
saratus taun mah geus kana leuwih ti saabadna.
Ngan nya
kitu tea. Ku alatan rek dijadikeun Taman Makam tea, nya siga sakumaha mistina
Taman Makam nu aya di urang, nu estu negla tur plung-plong, antukna tangkal
Kiara nu geus janggotan tur lukutan teh ditaluar.
Nu kuring
ngarasa beuki nalangsa, eta ku sikep warga di lembur. Najan tangtuna pada
sarieun aya mamalana ku alatan geus nuar eta tangkal nu geus milu dikaramatkeun
ku warga lembur oge - da buktina nu nuarna oge kudu make ngundang ti luar
lembur sagala da urang lembur nu biasa sok nuaran kai mah teu aya nu wanieun -
nu jelas urang lembur pada satuju mun eta maskot makam-makam nu sok aya di
kampung teh dituar. Beda-beda alesanana mah. Ngan nu jesa asana hal ieu geus
bisa jadi bukti mun intina, sakabeh warga kampung, sok sanajan teu rundingan
heula, geus nyatujuan kana eta proyek modernisasi makam tea.
"Ngarah
eta makam teu geueuman deui." Cenah ceuk sawatara jalma mere alesan. Pedah
eta meureun ku nempo dedegan Kiara mah memang matak pikakeueungeun. Komo mun
maju kasaraeupna tur mun kabeneran hujan ngaririncik. Teuing kunaon, mun teu
bueuk, pasti manuk suit incuing nu sok ngadon disada. Nu matak nu barorangan
mah, komo mun nu ngaredul ka masjid mun geus aya girimis wanci kitu teh, pasti
geus moal pada ka masjid!
"Jeung
ngarah taya deui kamusrikan." Kitu ceuk para ahli masjid waktu eta Kiara
geus dituar. Dumeh eta, sok sanajan jaman SDSB geus lekasan, tapi anehna sok
aya bae jalma nu sok ngadon meuting di handapeun eta tangkal. Da kabeneran,
malah siga nu dihaja ti tadina, nya siga umumna makam-makam para karuhun, di palebah
handapeun eta tangkal pisan ayana makam Eyang Jayalalana.
Pikeun
kuring pribadi mah terus terang bae ku dituarna eta tangkal teh bet jadi asa
kaleungitan pangaresep. Jeung enyana, sanggeus eta Kiara ditaur, kuring jadi
teu bisa deui nempo sapasang Tikukur sok biasa, datang ti palebah kidul tiap
jam salapan isuk. Kitu deui tontonan tina kalakuan bajing nu meh unggal
rebun-rebun sok katingali aya aclok-aclokan dina dahan Kiara, malah aya kalana
nepi ngagajleng tur lulumpatanana di luhureun masjid. Malah kadang-kadang sok
lulumpatan dina kabeh listrik, ayeuna mah jadi musna.
Teuing,
teuing kumaha, ngan pikeun kuring, najan resep kana sasatoan, tapi kana miara
sasatoan estu teu resep. Asana, rarasaan kuring ieu mah meureun, mun nempo sato
geus dikurungan teh asa nalikung kana kabebasan eta sato. Jadi mun geus
ngadenge manuk nu aya na kurung disada na ceuli kuring mah lain ngaheot atawa
nyanyi eta manuk teh. Tapi ceurik. Jadi mending nempo kalakuan tur ngadenge
sora sasatoan nu aya di alam bebas pikeun kuring mah.
Enya. Teuing
mun kuring mah beda ti batur meureun. Nu jelas, basa bareto, basa kuring keur
leutik, sok sanajan batur -komo barudak- mah pada sieun ka makam Si Eyang,
kuring mah malah resep pisan aya di jero teh. Komo mun geus usum jambu aer.
Kuring sok ngadon ngahajakeun ka eta makam tur naekan tangkal jambu haer nu aya
di eta makam. Da ngeunah atuh jambu ti dinya mah. Lian ti leuwih peungkeur -teu
juuh teuing caina-, bener-bener aramis pisan deuih.
Atuh basa
usum SDSB, mun geus aya nu tapa, kuring malah sok kakarayapan ngadeukeutan
tangkal Kiara. Malah sakali-kalieun mah, mun kabeneran nu tapa geus ngomong
nembrakkeun kahayangna, enya menta nomer buntut nu wacis tea, kuring sok
gegereman pikeun mirupakeun sora embah, da cenah bejha waktu keur leutik ari
sora embah mah sok ngagerem, bari terus sacara sabulangbentor mere angka, dua
malah nepi ka opatna ka eta nu tapa. Da eta ku hayang manehna buru-buru balik.
Ngarah sasajenna nu kacida pikabitaeunana, utamana kana beuleum hayam jeung
daweganana. Nu jelas iwal ti cai kopi jeung surutu nu tara ditoel teh. Da teu
resep!
Nepi ka
ayeuna sakabeh pangalaman di makam masih kagambar sacara jelas na ingetan
kuring. Nu matak, kamari-kamari ieu, saencan eta makam dibukbak, mun ka dinya,
mun batur mah, cenah, sok pating paruringkak bulu pundukna, komo mun ka palebah
tangkal Kiara, kuring mah kalah sok ngadon seuri sorangan. Bener! Inget kana
kaeuleuyeuran baheula.
Tapi nepi ka
ngarasa harenegna diri kuring kana kanyataan nu geus tumiba ka eta makam, lain
kualatan eta makam geus neundeun catetan hirup kuring jaman baheula. Tapi
kualatan rasa kasieun nu nyangkaruk na hate leutik kuring mun jaganing geto,
kualatan kalakuan sabahagian warga nu geus ngaruksak makam Si Eyang, sakumna
warga baris kabarerang.
Jeung tetela
geuning sual kasieun kuring tadi teh sarua pada dirasakeun ku sakumna warga
lembur. Atuh waktu kuring ngayakinkeun yen mamalana isuk jaganing geto pasti aya
dina mangsa jama'ah masjid pada ngaromongkeun mamala nu mungkin baris
datang maranehna ku akibat amarah Eyang Jayalalana nu tempatna geus
diburak-barik tea, manehna langsung pada percaya.
"Sok
bae, pan ayeuna Mang Kemen bae mun erek ka sawah teh sok manggihan bae oray
hideung. Padahal pan ti makam teh sawah si emang mah rada anggang." ceuk
kuring bari ngalieuk ka Mang Kemen nu harita milu dina riungan.
"Bener.
Matak mun rek ka Citanduy, kuring mah tara ngaliwat ka palebah sawah Si Emang.
Sok nguriling bae. Da sok manggihan bae oray." Ceuk hiji jama'ah
mairan.
"Naha
nya jadi kitu? Na eta teh oray piaraan Si Eyang kitu?" Ceuk nu liana teu
bisa nyamunikeun rasa kasieun.
Kuring ngan
saukur seuri. Ku alatan nu dimaksud ku kuring mah lain mamala nu siga kitu.
Lain pikeun ngabahas sual oray nu cenah, waktu akar Kiara nu geus dituar keur
dibongkar pada kalaluar ti handapeun akar, bet ujug-ujug loba kalaluar oray
hideung, Sabab hal na eta oray, ceuk kuring mah pantes bae rek aya bae katempo
oge, da pan ti baheulana oge eta makam teh enggonna oray. Buktina bareto oge
pan warga lembur nu ngadon ka eta makam meh sarerea kungsi manggihan oray. Demi
ayeuna tepi ka nyebar ka sawah-sawah nu aya di sisi makam -siga sawah Mang
Kemen, pantes bae pan enggonna geus pada di ruksak.
Nu dimaksud
ku kuring mah mamala nu sejen. Nu leuwih rohaka ti batan mamala alam nu malah,
sok sanajan sakumna jamaah masjid tacan sadar yen eta teh mamala ku alatan tina
makam nu geus koredas tangkal badagna. Leuwih rohaka tibatan tina ngajadi panasna
masjid akibat sumorrotna panon poe di wanci asar nu langsung asup ka masjid
sanggeus masjid teu kapindingan deui ku linduhna daun kiara. Nyaeta sual bakal
datangna mamala moral.
Enya. Sok
sieun sanggeus dijadikeun taman makam, makam nu tadina dipusti-pusti ku urang
lembur salaku makam karamat, makam suci, isuk jaganing geto antukna dijadikeun
tempat bobogohan ku kaum rumaja di lembur, malah ti lembur batur. Beh dituna
malah dijadikeun tempat mesum siga Taman makam-taman makam nu aya di kota.
Kitu!
Nu matak
aneh pikeun diri kuring mah, na naon alesanana demi eta bahaya di luhur teu
make dibalitungkeun heula ku dua jalma nu geus nyeponsoran eta pagawean. Da,
salaku jalma-jalma pinter, asa teu mungkin mun pasualan nu pikeun jalma siga
maranehna kacida basajanna kitu make teu kapikiran ku dirina.
UNSUR INTRINSIK
Tema : Lingkungan
Judul : Carita
di hiji makam
Tempat/Latar : Lembur kuring,dihiji makam
Palaku : Kuring,eyang
jalalana,adi lanceuk ti kota,warga lembur
Watak Palaku :
1.Kuring : Perduli kana lingkungan lemburna,pinter,bijaksana
bisa ngabedakeun mana nu bener jeung salah,teu kagoda ku kahirupan kota,lemah
lembut,wanian.
2.Eyang Jalalana: Jasa na gede yen bisa muka leuweung jadi hiji
lembur kawas ayuna.
3.Adi lanceuk ti kota: beunghar,pinter/intelek,tapi sabodo wae
heunteu nimbang-nimbang heula kaputusan anu matak jadi bahaya kangge lembur eta.
4.Warga :
Sieunan,percaya teuing kana tahyul.
Kasimpulan : Urang
anu hirup di dunya kudu hanya percaya kana takdir anu ditentukeun gusti Allah.
Teu kenging percaya kana tahyul anu dijieun-jieun.komo jadi musrik.nu namina
makam teu aya istilah makam karamat,sadaya makam oge sami wae.da anu hirup
pasti maot.anu diinget mah ngaran sarenv kalakuan anu bener samasa hirup/jasa
na.tapi ulah urang jadi ngapusti-pusti atawa ngajadikeun istimewa.komk di
jadikeun tempat musrik yen neangan kekayaan.